功昭日月 义炳千秋 ——纪念王懿荣殉国120周年

　　四、稽古鉴真

　　王懿荣多年来在京城除温习功课，参加科举考试外，他最热心的就是鉴赏考究中国古代文化。“钩稽年代，补正经史，搜先达之所未闻，创先贤之所未解，爬罗剔抉，名噪海内”。（12）同时期金石学家樊增祥赞其“笃嗜金石，精于考订三代(夏商周)以后彝器、泉币、铜玉、陶瓦、碑刻之属，广搜博识，于其真赝灼然也。宋元以来迄于本朝之精钞旧椠，目览手校，靡所不窥，凡版本之佳恶，点划音训之淆伪，钩考祥察，洞若观火。厂肆(北京琉璃厂)诸人奉为严师”。（13） “得公一言，引为定论”。（14）著名考古学家李学勤评价：“在北京，王懿荣确实是最有声望的金石专家”。（15）

　　《尚书》(古本)约成书于公元前五世纪，两千多年来世代相传，沿袭至今。而王懿荣却通过仔细考究大篆文字结构，指出《尚书、大诰》篇中的“文”字被错译成“宁”，《大诰》中的“宁王”、“宁武”应读为“文王”、“文武”。此系古人把大篆“文”字错译成“宁”字所致。此言一出，四座皆惊。因为二千多年来，人们一直对该书中的“宁王”、“宁武”不解其义，经王懿荣这一纠正，词义顿觉通畅。对此，金石学泰斗陈介祺高度评价王懿荣的这一诠释。他在致潘祖荫的信中说“《尚书》其文之古者，唯吉金文可以定之，吉金古文唯《尚书》可以通之。福山王廉生农部懿荣书来，谓《大诰》‘宁’王、‘宁’武皆古文字作‘文’之伪。则‘文王’、‘文武’说极为有见”。（16）

　　陈介祺与王懿荣是姻亲，陈长王一辈。翁同和，潘祖荫是王懿荣的业师。陈介祺自诩藏“陶文三千种，印篆一万方”；翁同和藏书富甲海内；潘祖荫收藏古彝器之多，尤以收藏“大盂鼎”闻名遐迩。这三人与王懿荣在鉴藏领域交往甚密，书信往来频繁。同时期在金石鉴藏文化方面与王懿荣交往甚密的还有张子洞、缪荃孙、吴大瀓、吴式芬、陆润庠、曹鸿勋、盛昱、端方、胡义赞、鲍康、匡源、赵之谦等一批或师或友的文化名流，这批人处在当时国内研究金石文化的金字塔顶端，王懿荣置身其内，乃如鱼得水、如虎添翼，焉能不出名。

　　王懿荣发现甲骨文是在1899年。一次，王懿荣因病到药店抓药，通过对药品“龙骨”残存的碎片，辨识出人工锲刻的痕迹。又闻“河南彰德府安阳县小商屯地方发现殷代卜骨、龟甲甚多，上有文字。估人携至京师，公(王懿荣)审定为殷商故物，购得数千片。是为吾国研究殷墟甲骨文字开创之始”。（17） 甲骨文的发现，使中国有文字信息的历史向前推进了一千多年，使现代人们见到了孔子当年所未见、许慎当年所不知的古老文字，对古汉语的研究提供了切实可靠的第一手资料，这是中国文明发展史上惊世骇俗的一件大事，而王懿荣作为发现、购藏甲骨文的第一人功不可没。