书画医三绝的大善张钧政

　　文/张永慧

　　张钧政，字乾辰，号古狂道人、东海惰农，莱阳市于家店人。张梦鲤次子张嗣谟后人，为莱阳县门前张氏第12代先人(双山张氏第20世)，其家堂号为尚德堂，为于家店张氏风素斋分支。生于1858(9)年，卒于1943年，享寿85岁，清末贡生，入太学，授官之后未赴任，辞官行医。擅长书法作画，精通医术，享誉四方。其父张书云，字丹山，号小园，邑庠生。

　　一、书画作品

　　张钧政书画功底深厚，晚年书风画风均仿郑板桥，已经达到了以假乱真真假难辨的程度(对比在注1)。其作品多数在文革销毁，传世甚少。以下是目前已经发现的作品：

张钧政作品

张钧政作品

张钧政作品

　　张钧政善做自画像，素描水平已达绝境，为时人惊叹！下图为张钧政根据一张小照片，用镜子为辅助创作的一幅自画像：

　　二、擅长医术

　　双山张氏自明代以来诗书科考鼎盛，藏书巨富(注2)，族人涉猎广泛，各行各业都有所精通，代代有擅长医术者。其中名声卓著的有张中瑚、张中义、张书日，此二位都是张钧政的叔伯辈本家。张书日是于家店人，与张钧政是同村近支本家。张钧政自幼博览群书，精通多门，其中尤精中医。入京学习、授官期间又学习了更高深的中医医术，遂辞官回乡专业从医，在烟台开设了诊所药铺，后来因为名声大噪，遂于1918年扩大规模，挂牌为“尚德堂回春大药房”，并陆续在烟台威海青岛等地开设分店——生生堂老药房。下图是回春大药房的人员照片，前排从右往左依次是张钧政、药房掌柜，右二为长孙，右四为次孙，右五为三孙，其余为药房伙计。

　　生生堂的草药包装纸：

　　张钧政一生医术高超，活人无数，享誉胶东，人皆称神医。刚到烟台不久，有一次在大街上遇到出殡的，他看到棺材下面的血迹之后猜测很可能人还有救。就立即拦住死者家人询问，得知详情之后说，或许人还有救，可否允许他略作检验诊治。自古打扰入棺的人都是大罪，搞不好有拿死者开玩笑的嫌疑。估计当时在现场与家人进行了许久的沟通，家人才同意开棺检查，很多人听说有狂人要医治死人，就前去围观。张钧政略作望切，让其家属辅助，施中医之术，细心诊治，最后死人竟然苏醒过来，结果全场轰动。人皆言其妙手回春，于是神医张钧政的名声瞬间传遍烟台，人都说他神手回春，前来诊治的人排不上号，于是1918年他以自家堂号尚德堂之名，开设尚德堂回春大药房。当时烟台警备司令的太太得了病，请了很多医生都没治好，最后听到张钧政的威名，就请去诊治，结果很快医好，遂拜张钧政为义父。

　　张钧政的医术传于次子张咸宜以及三个孙子，三个孙子一直掌管大药房。1943年去世后，烟台回春大药房于1944年被日军占据，用来收存废铜铁。无奈之下，长孙张佩瑶回乡掌管家业、次孙佩珂与三孙佩珍辗转去了青岛掌管生生堂药房。日军走后，战事又起，烟台回春大药房房产委托他人管理。49年之后，各种运动不断，家人不断的被批斗，大药房被充公。1958年张钧政曾孙张代昕等协同族兄去烟台反应情况，想索回祖业，被拒绝。再后来此处合法私产被改为新华书店。

　　三、发明梨膏

　　明清期间，莱阳梨在京城很有名气，达官贵族都喜欢吃莱阳梨，但是吃不到几个，因为难以保存，运输不易，容易坏。张钧政在京期间，常听说有赶考学子路上染上肺病吃了莱阳梨治好了并中进士的故事，于是就想怎么样让莱阳梨能够便于运输，并起到更大的医疗作用。于是辞官之后潜心琢磨，经过数月的实验，终于把莱阳梨变成了易于存放和运输的药品——梨膏，并逐渐的添加了几位贵重中药，使得梨膏的药效得以大幅度提升。后来随着回春大药房的开业，他熬制的梨膏销售量越来越大，甚至1918年开始就以回春大药房的生生堂商标远销到南洋，烟台回春大药房被占之后转到青岛生生堂销售，一直到49年后公私合营之前，还有南方的订单。当时是用瓷坛子装两斤，以牛皮纸封口。熬制梨膏的方法和添加的药方，由张钧政的儿子张咸宜和三个孙子掌握，现在其三孙张佩珍的次子张代钦在于家店老家潜心熬制，一直供应给几十年的老客户，远销外地。下图是张钧政亲笔书写的梨膏的配方和药效，为保护商业机密，药方部分文字不予公开。其文曰：“莱阳鲜梨膏——此膏专能清金润肺、止咳清痰、清喉降火、除烦解渴、润消风、醒酒解毒，尤能滋润五脏，勿论远年近日，咳嗽痰塞以及脾胃不和，服之无不奇效。久服和颜悦色，止咳定喘，益寿轻身。本堂不惜工资，亲至莱阳县按庄拣选鲜肥莱梨加以贵重药品，依法熬蒸，发行多年，远近驰名。”

　　四、行善一生

　　张钧政一生品行高尚。除了治病救人之外还乐善好施，享誉四方。他解人危难的例子不胜枚举，现仅举一例。当时莱阳很多闯关东的穷人路过烟台，他听说之后都叫到家里热情款待，对于盘缠不足的，都赠送足够的钱粮，以助其顺利到达，对于不认识的也一般不留姓名。曾经有一个闯关东的莱阳人，靠他的资助才得以到达东北。多年之后回莱阳，要答谢当初的救助之恩。因为当时只知道姓张，隐约记得有人提到尚德二字，遂在莱阳到处打听张尚德，多年后才找到。后来张尚德的美誉在莱阳流传广泛。

　　由于他一生行善，受他医治的人很多，受他接济帮助的人也很多，去世后受到了感天动地的礼遇。1943年7月，张钧政卒于烟台，灵柩要运回莱阳安葬，正常速度估计顶多两天就可以回家，速度快的话也就一天。结果走了7天才回到家。一路上人们知道是回春大药房的名医、尚德堂的张大善人去世了，都要拦下来祭奠一番，甚至含泪相送。还被周围乡亲要求路上住进旅店举行大祭，祭奠规模很大，场面非常隆重，甚至吹手道士都请来了。老家的亲属派人骑马前去打探，在栖霞遇到，回家报信说次日可到。结果从栖霞到莱阳老家又用了两天——因为一路上全是拜祭的人群。根据张钧政曾孙张代昕的回忆，灵柩回家之后周围有四十多个村的人前来帮助料理丧葬事宜，在出殡的时候人群排了十几里路。当时有六十四人抬着灵柩，场面十分的浩大，一路上哭声动天。

　　张钧政的家教非常的严厉，他教育子女儿孙都是秉承张氏祖训，以善为先，忍让宽厚，以至于到曾孙辈上都没有分家，全家人和和睦睦，直到土改时期按户分粮才名义上分家，而实际还是家里物资农具根本没有分开。曾孙辈受其熏陶，也是慈善为本，甚至在运动频繁的困难年月里，遇到乞丐都请进家门好生招待。

　　张钧政育有三子，长子咸宾，次子咸宜，三子咸宁。咸宾生佩瑶，咸宜生长子佩珂次子佩珍。曾孙辈六人，都是文雅和善谦恭的饱学之士，曾孙中定居莱阳的有张代昕和张代钦，为人处事都有曾祖之风。

　　张钧政在莱阳县门前张氏家族中是一位举足轻重的人物，他和张铣熙、张芗南、张平甫等威望很高的张氏乡绅(注3)是本家又是挚友，之所以在家族史《双山张氏六百年》中对其只字未提，主要是因为他的后人在整理家族史的时候都上了年纪，无法以平静的心情回忆描述当初的伤心往事。上文中很多事情，是曾孙辈流着眼泪讲述的，本人做了简单记录，并理顺成文。

　　注1：郑板桥的书画与张钧政的对比：

　　注2：当时莱阳县衙门口的张氏家庙东有张氏图书馆，在于家店风素斋还有大量的藏书，藏书数量之巨为当时四方称赞。同治九年(1870)，时任莱阳知县的瑞森曾撰《双山张氏祭田清册序》一文，叙说张氏藏书之丰：“......邑张氏为巨族，而张有霭人居士者，品望尤殊，富于藏书，牙签罗列，万帙盈眸。凡莅兹土者往往于公馀之暇借以批阅。余自莅任亦常借居士之所藏以畅鄙愫而疏陋也”。大意是说张氏是莱阳大族，其中张霭人(张桐生，字霭人，号凤罔，监生，曾与道光丙申年捐粮赈灾)家藏书有上万部之多。当时很多人跑他家书房看书，包括到莱阳就任的历届公差老爷们。他也经常去看，所以帮着写了个序言。

　　注3：张芗南、张平甫是当时莱阳最具盛名的乡绅，威望很高，在日本兵占据莱阳的时候，因为有莱阳乡绅阶层的介入，日本兵在莱阳作恶较其他地方并不很多。据说，有时候日军在莱阳驻兵最少的时候只有6个，乡绅介入了当时莱阳很多重大事务，有效的保护了莱阳的利益和民众的安全。当时有谚语称莱阳的四位乡绅——芗南平甫琴斋继武，都是饱学之士，品望殊优，一心为民，宽厚仁善，均功书法。张芗南、张平甫是县门前张氏“北张家”分支大山后村人，二人是亲兄弟，芗南平甫以理事参务为长，处理县里大事小情公正服众。王继武，柏林庄人，字子玉，号半哑道人、莱半哑，以书画见长，书法存世较多。左琴斋是城北苇夼村人，目前详细资料有待搜集。