焦红军 | 第十二篇 故事结束的地方，散文开始了——简析王永武的散文创作艺术

　　从几年前王永武的一篇应征之作《俺是山东人》被收入2020年的《胶东散文年选》开始，到近几年创作的《黄河故道拾忆》《鲁西北有棵母亲树》《夏津的古桑树行子》等一系列散文，王永武步入了散文创作的盛年期。听唱新翻杨柳枝，王永武的散文创作不仅走出了过去书写小我、题材单一重复的写作视野，而且跳出小我的藩篱，把写作融入自己对地方文化、故乡风物、革命历史、田野调查的思考，已经自成面目。在故事结束的地方，散文开始了，王永武找到了自己的语言和叙事方式。

　　一、运用一心，极具透视感的场景特写。读《黄河故道拾忆》，感佩的是作者的文心匠意和对家乡故里的一往情深。作者着意抓取的是对家乡的回忆和感受，取材“沙土布袋”“老鸹枕头杏”“三十里铺怪枣树”三个故事，以极具透视感的场景特写，写得是有情、有景、有义、有故事，读来耐人寻味，忍俊不禁。在“沙土布袋”一节，作者以亲身的经历、儿时的视角，将“温度可控，冬暖夏凉，沙细如面，毫无黏性，还能预防湿疹，即使婴儿不自觉尿到里面也不怕”的沙土布袋的功能、制作过程、原料取材做了淋漓尽致的诠释。制作沙土布袋，作者抓住的是以“选沙、拉沙、筛沙、烧沙”的加工制作过程和细节为讲述内容的“镜头”，然后进行聚焦，“放大”，前尘往事，娓娓道来，推动读者的感觉、视听、联想与共鸣不断向前走，从而让文章有了透视感、纵深感。在故事的结尾，“沙土对于我们这些黄河故道里生长起来的孩子来说，可以称得上是‘圣土’，她陪伴我们长大，已经深深侵入到我们的皮肤、血液乃至骨髓。沙土布袋也是催生我们长大的独特‘尿不湿’和‘睡袋’，成为我们童年里不可或缺的‘圣物’。”作者将沙土称之为“圣土”，升华了文章拾忆的主题和意境，显示了作者在写作选材上的游刃有余。

　　二、以情为主打，散文沉淀的是人心。王永武的散文处处透露着对家乡人、家乡事的关心，这种情的气息、回忆的韵味，将他的散文创作推向了新的高度。如果说“沙土布袋”是展现作者有情的一面，那么对“老鸹枕头杏”中由杏及人的描述，这看似旁逸斜出的一笔，透出的则是散文创作沉淀下来的人心。“和老鸹枕头杏更深的渊源来自我的一位叫林瑞杰的学弟，他的父亲林玉水是我们初中语文老师，自幼喜爱文学的我和几位志同道合的同学，在林玉水老师的辅导下成立了《乡土》文学社，大家经常在一起讨论诗文，畅谈写作体会，林瑞杰也是其中的一员。记得他写出一篇题为《左堤特产——老鸹枕头杏》的作文在全国获得了一等奖，让我们羡慕不已。”作者文中对童年伙伴的佩服和崇拜的真情回忆，感动了每一个读者，但是一晃30年过去了，作者考上高中去了县城读书，再后来入伍参军来到武警部队，其间很少再有机会品尝到纯正的老鸹枕头杏了，也和瑞杰同学失去了联系。生活中，我们每个人莫不是如此，世间多少事，终究意难平。其实，这种人生路上的遗憾伴随着每个人的成长。作者毫不掩饰自己的内心真实的情感，如实托出，正显出作者对散文中人性的开掘和追求。而这样的描述在王永武的散文创作中也多有可见。

　　三、尺水兴波，展现散文的艺术美。王永武在从事散文创作前，有着多年的军事记者工作经验，他将新闻写作中的“短平快”的写作经验，融入了自己的散文创作，尺水兴波，尽显散文的艺术之美。《鲁西北有棵母亲树》讲述的是冀鲁边有革命母亲“常大娘”，作者开门见山，一上来就写“汽车行驶在鲁北大地宽阔的马路上，道路两边葱葱郁郁的麦苗正在拔秸接穗”，接着写来到了常大娘之家展馆参观。作者详细地介绍了常大娘的生平事迹，在抗日战争中，常大娘掩护、照顾的伤员就有60多位，有“革命妈妈常大娘”之称。文章洋洋洒洒，却无一字提到文章题目内容中的“母亲树”，让人不免产生怀疑，在文章结尾部分，作者介绍：“参观完常大娘之家展馆，我和父亲却没有看到传说中的老槐树。打听了一下展馆的工作人员，原来常大娘家门口并无什么老槐树，真正的‘老槐树’其实就是常大娘。”这看似有些奢侈的笔墨，欲扬先抑，以小见大，正展示出作者的创作高明与独到。