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【胶东散文年选】王春海:和师父相处的那段日子

2019-01-29 10:26:00   来源:胶东在线   【字号:

  《胶东散文年选》主编焦红军点评众所周知,胶东地处半岛沿海地区,大风吹,大雨下,大雪飞,环境造就性格,所以造成?东人个性直率,说话豪爽,办事坦诚,重承诺,易交往的特点,胶东人又往往被称为“鲁直”。近些年,胶东散文在山东省散文学会的指导和烟台创作基地的引领下,胶东半岛散文作家群提出了“做有价值的文学“和“源自生活、关注现实、言之有物、写真性情、体现社会正能量”的散文写作主张,受到了写作者的一致赞同和欢迎,正因为胶东人性格上与创作理念的相得益彰,所以胶东散文作者对“非虚构散文”创作显示岀特有的的衷情与刻苦的探索。王春海就是胶东散文作者群中,在非虚构散文创作上非常突出的一个。 “物以类聚,人以群分。”我和春海兄二十多年前,因为一位旅居京华多年的画坛老前辈回烟办展,而在烟台万合大酒店相交相识,那时他不仅是中方的总经理,而且已是一名小有名气的诗人,他的诗屡屡见诸当地的日报、晚报,因此,我们常以“诗人总经理”相称。当时,中国的文学界兴起下海潮,胶东很多人已经无心于文学,纷纷弃岸下海。我当时因醉心于成功学、策划学的研究,生活的圈子已无“诗和远方”,便与诗歌、文学渐行渐远。多年以后,与春海兄在菩醍海岸谋面,白发都已经爬上了我们的双鬓,我们相视一笑,兄弟无恙否?只要人还在,一切都好说。交谈中,他还像以往一样喜欢读书,关注文学,对文学赤诚的心始终没变。因为我正在编一份地域性的散文年选,便邀请他参与其中写点稿子,春海兄痛快地答应了。《那些年、那些事、那条河》是他投来的第一篇散文,被收入《胶东散文年选(2018)》,之后,他又写来了带有儿时回忆的随笔《四合院琐记》,又将散文的文笔向文化的层面推进了一步,每一次,可以说面貌都为之一变。这次他写来《和师父相处的那段日子》,读着读着,我有些另眼相看了。《和师父相处的那段日子》记叙的是作者被聘任到烟台近郊的一个市区担任旅游公司总经理时,和景区寺庙的妙泉师父结缘、交往的一段故事。作为一篇随笔性文字,文章记录的无非是一段情、一段岁月往事,平淡无奇,看似作者在平铺直叙,平静无波,但细细读后,却不知不觉被作者平淡细心的文笔描述所打动,一种似曾相识的感受油然而生,不由心生悲喜。概括起来,这篇文章具有三美:一是语言美,美在平淡节致而不事夸张。这篇文章全文都是是采用作者自叙的手法,间有插叙,看似简单、貌似平常的话语一旦组合起来,就显得文脉上下贯流,韵味悠长。我认为这是作者找到了语言的金钥匙。宋人戴复古《读放翁先生剑南诗草》一诗云:“入妙文章本平淡,等闲言语变瑰琦。”胶东散文作家群近些年的散文创作观就是提倡散文的非虚构,非虚构散文就是作者在创作中,要“源自生活、关注现实、言之有物”,在平易的文字里体现自己的真性情,从而以真情换真心,达到感动读者的目的。今年已处知天命之年的王春海浸润散文之道已久,他本身有诗歌创作的底子,近些年又于商海沉浮,看惯了云落云飞,白云苍狗,王春海无论是在心态上,还是在处事和待人接物上,可以说是披沙拣金、波澜不惊了。所以他的散文创作,一上来,就抛弃了语言的绚丽浮华的高速通道,而直奔幽兰深谷一路决绝而去。“大约九月份从潍坊来了位出家师父,师父出家法号叫释妙泉,我们称他为妙泉师父。通过了解,我们得知出家人应该称‘师父’,而不是我们平常称呼的‘师傅’……”这样的文字,在文章中,比比皆是,用平常的话语组合起来就显得非常的朴素之美。二是结构美,美在作者打破文章写作的时空顺序,以参禅和问题,从浅入深、由表及里,层层推进。看惯了许多游记散文,往往以自己为中心,有我无它,以时间为顺序,好端端的故事写成了一篇流水账。而在《和师父相处的那段日子》,作者以与师父探讨佛理和参话头为结构形式,谋篇布局,形式新颖,读来有文风为之一变之感。作者由人之障碍写到缘起,由缘起写到了付出、奉献、愿力和功德,从而让人们在生活中多一些修善之举、向上之心,在看似无心的复述中,佛理、禅机、生活、话头,世事万象,大千业力,烦恼智慧,诸多内容相交织,让读者在无形中受到了教益,又凸显了文章随物赋形、不拘一格的结构形式之美。三是意蕴美。朱自清说过好的散文“乍看岂不是淡淡的?缓缓咀嚼一番,便会有浓浓的滋味,从口角流出”,而人类的活动,最终是靠人的精神境界来升华的。好文章亦如是。王春海《和师父相处的那段日子》没有写成宗教佛理的说教,作者在文章中和妙泉和尚首先探讨了苦,作者写道:“一个人活在世上,哪个人没有苦?哪个人没有烦恼呢?若仔细观察周围的人,哪一个不都是烦恼重重,问题一大堆?每一个人都想逃避苦追求乐,却没有一个人做到过。”言之如此,真是发人警醒,如醍醐灌顶。进而,作者由问题写到了佛教的日规、进庙上香等问题,由日常的上香,作者悟到了“礼佛的意义是内心充满了礼敬,感恩与忏悔,就好像稻穗一样,因为成熟而下垂”。文章的最后,作者对自己的思维习惯和在工作中的一些做法进行了反思,由人及心,由心及人,由此悟到只有做到工作精进,广结善缘,放下身段,以诚相待,才能达人生目标之大境界。文章中从开头到结尾,展示的都是充满了正能量的感悟和生活哲理,充满了意蕴美,正像作者在结尾中写道:“我和妙泉师父相处大约八个月的时间,妙泉师父到唐山大药王寺修炼了,后来我也离开这家公司到牟平一家酒店工作了。”将“佛法在世间,不离世间觉。离世觅菩提,恰如求兔角”的启示贯穿始终,这不是作者的处心积虑的谋篇布局,这是作者在识得和认清生活的真相之后发出的拈花微笑。

  我说的师父,不是练功或其他行业的师父,而是对佛教出家人的尊称。那是在2016年8月份我被市区一家公司聘请,担任旅游公司总经理职务,旅游公司坐落在芝罘区某山下的一个景区,有餐饮有客房有接待大厅有游客体验观光区还有公司修建的一座寺庙取名《菩提精舍》。

  “菩提本无树,明镜也非台,本来无一物,何处惹尘埃。”禅宗六祖惠能大师的一首四句偈语。让人瞬间顿悟,人“应无所住,而生其心”,始终要保持最干净的内心。庙里原来有个蔡师傅在打理寺庙的一切活动,蔡师傅已经皈依佛门了。大约9月份从潍坊来了位出家师父,师父出家法号叫释妙泉,我们称他为妙泉师父,通过了解,我们得知出家人应该称“师父”而不是我们平常称呼的“师傅”。自从妙泉师父来到景区后,我们俩就成了无话不谈的好朋友,虽然我是妙泉师父的分管领导,虽然妙泉师父是出家人,但是我们之间没有隔阂,没有障碍,我们俩经常一起喝茶,一起探讨佛教知识,妙泉师父经常告诫我:佛陀告诉我们六道轮回、因缘果报、苦空无常、缘起性空等事实真相,这是世间最可宝贵的真理。一个人活在世上,哪个人没有苦?哪个人没有烦恼呢?若仔细观察周围的人,哪一个不都是烦恼重重、问题一大堆?每一个人都想逃避苦追求乐,却没有一个人真正做到过。又譬如说无常,无常是说世间一切人、事物都没有固定性、永恒性。万事万物都随着一定的因缘条件而产生,又随着这些因缘条件的消失而消失,总是处在一种永不停息的变化和生灭的过程中。我们常说:开开心心快快乐乐幸福健康就是人一生的最高追求。

  妙泉师父的作息很有规律:每天的生活就是学习、上殿、吃饭、散步、禅坐、打扫卫生以及整理内务。我经常午后下午两点左右找妙泉师父一起喝茶聊天,从而了解到佛教的一些知识。

  妙泉师父和我讲,修学讲究自依止、法依止。首先需要明白,因缘因果中,起主要作用的是“自己”,而不是外力。对于自己来说,可以有帮助他人的愿力,积极锻炼自己的能力,有因缘的时候努力去做,但是不能强求结果。不能强求学佛者一定要怎么样,学会尊重每个人的因缘,每一个生命也都是缘起的。

  我们进寺庙都知道要上香,但这么多年来,我看到每个人上香的动作都千差万别,上香的同时自然是礼拜,礼拜的样子也是各人各异,所以自己也是随着自己的性子不知其然的随便上个香,见佛就拜,也不知道是否正确,每次去寺庙虽然环境使然,让心很安静与舒服,但内心总是隐隐的不安,总感觉礼节上有太多不如理不如法的地方,但苦于无人教导,也就这样得过且过,通过与妙泉师父学习才解开心中担忧,香代表感恩与净化自心,上香代表供养,包括佛,众生,历生父母,师长及冤亲债主,而礼佛是以恭敬的心来表示对佛法僧三宝的尊敬和感恩,以忏悔的心忏悔业障,承认自己在过去造的种种业障,礼佛的意义是内心充满了礼敬,感恩与忏悔,就好像稻穗一样,因为成熟而下垂。我想到自己的无知,每次匆忙上香,见佛就拜,就好像任务一样的在行仪,记得以前到南方旅游的时候去寺庙,跟随其他游客跪拜,常常是心好像没啥感觉,只是在表相上匆匆表现,通过学习,当我再次上香礼佛时,我的念开始正确,特别是拜佛的时候,不再是匆匆忙忙,而是缓慢入心,念念知道当下的观想是什么,意义是什么,让我开始真正的受益,从无知到明白的成长,愿一直做那枝成熟的稻穗,因为成熟而更加谦卑。

  妙泉师父有次和我谈到福州八闽首刹涌泉寺,寺院到了大年三十会安排一次普茶。这是一种既庄严又轻松的宗教生活。普茶一般都安排在晚上7点开始,大众听到钟声,穿衣搭袍,三三两两地来到斋堂,恭候方丈的大驾。斋堂的监斋菩萨前,点着两根大红蜡烛,斋堂的条桌上,摆满了水果、花生、瓜子、糖果等,每人面前还放着一个茶杯。方丈在侍者的陪同下来到斋堂后,维那起腔,唱炉香赞,方丈拈香、礼佛、升座,开始给大家开示。这时巡堂拿着茶壶,依次给大众倒茶。在柔和的烛光下,在袅袅的香烟里,在方丈和蔼的话音中,大家静静地品着茶。

  之前总觉得“弘法”这两个字跟我没有关系,可是随着每次修学的深入,意识到自己的身语意,去传达给他人的力量,也是很重要的。自己生活中使用佛法解决了一些困惑,也要及时输出,加强自己的沟通能力,争取能够让有同样困惑的伙伴感受到;自己现在的愿力很微弱,但是首先需要接纳自己现在的状态,然后在修学、生活中逐步提升,增强自己的能力,只有自己的能力增强了,才能够切实帮助到更多的人。

  但是我却没有看到缘起。这一点,不仅仅是修学的时候给自己造成了障碍,在生活中、职业发展中也常常这样。很多事情不敢去尝试,有机会自己抓不住,往后退,不是自己真的不行,而是自己认为自己不行。我看不到自己眼中厉害的人,他们曾经也是这样走过来的,看不到他们是从未放弃,有机缘就努力去做,才成就的。在一点一滴中,慢慢积攒自己的愿力,然后才能够随缘进取。

  学佛修道是从付出中学,从付出中得。并不是从索取中学,也不是从索取中得。你敢于付出、奉献,内心的境界就越大,容量就越大。反之,则会变小,甚至最后完全消失。生活中有赢就有输,有成就有败,有是就有非。对自性来讲,这些又都不存在,即所谓的不生不灭、不增不减、无事无非。

  我和妙泉师父相处大约八个月的时间,妙泉师父因为其他原因离开《菩提精舍》了,到唐山大药王寺修炼了,后来我也离开这家公司到牟平一家酒店工作了。

  作者简介:

  王春海,男,籍贯山东青岛,现居烟台。中国饭店业高级经理人,烟台烹饪协会会员,烟台市旅游质量监督员,山东省散文学会会员,《胶东散文年选(2019)》副主编,现为山东安德利集团安德利度假酒店总经理。自1991年开始涉笔散文领域,先后在《当代散文》《烟台晚报》《烟台日报》《烟台公安报》《胶东文学》《齐鲁晚报》《中国企业报》等全国网站报刊发表散文诗歌50多篇(首),散文《那些年,那些事,那条河》收入《胶东散文年选(2018)》。工作与人生信条是:讲原则,重感情,与时俱进。

编辑:郑娇
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