【胶东散文年选】赵爱萍：莱阳众水记事

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　　五龙河像一条逶迤的线，依偎在众水缠绵着。因为有五龙河丰沛的水源滋养，这个小山村的一草一木、一石一瓦、一湾一畔仿佛都透着灵气。

　　2鲤鱼湾

　　众水村南有个“鲤鱼湾”。当地流传一段顺口溜：“众水村南李(鲤)家疃，有名无村没人烟，胎肉鱼仙子住大湾。”

　　关于这“鲤鱼湾”民间有这么一个传说：话说明朝，一个在北京旌旗街做工的院上人，持着一封为主人捎带的家书，寻找众水村南的李家疃。让院上人困惑的是：眼前只看到一个雾蒙蒙的湾，一丁点儿村庄的迹象也没有。院上人正百思不得其解时，从湾内神奇般地走出一个长发髯须的老人，接过家书，热情地邀请院上人去他家中小叙。老人的家中不是人间的景象所能描述的，设宴款待的餐桌上，也是珍馐美馔，应有尽有。

　　临行之际，老人拿出一个盛着豆芽的竹篓赠与院上人，以示答谢。但是院上人嫌弃这赠送的薄礼，随后陆续把它们丢弃在路上。回家之后，他惊奇的发现，遗落在竹篓内的几颗豆芽变成了金豆芽。他禁不住把自己所遇的神奇之事，告诉了其他人，这样一传十、十传百，人们纷纷猜疑。院上人又把他在主人家所看到的情景也述说出来：原来他的主人是条黑肤的彪形大汉。他每日吩咐院上人把家中的一口大水缸备满水。翌日清晨，却又会莫名的把缸内的水倒掉。每日如此。一日，院上人有意窥伺主人。天黑不久，只见主人宽衣解带，进入缸内。窸窣作响许久，从缸内现出一条黑色的大鲶鱼，足有丈余。这么一经说，一切真相大白，原来李家疃是一个鱼神仙们居住的一个湾。鉴于这个湾融汇入五龙河，而且五龙河的鲤鱼名贵且有不枯竭之象，所以人们渐渐的把李家疃赋予了“鲤鱼湾”这个美丽的名字。

　　众水一些年纪尚长的老人提起“鲤鱼湾”，他们就会如数家珍的给你讲一些，犹似他们年龄一般长的关于“鲤鱼湾”的故事——

　　一百四十年前，一众水人去照旺庄集市卖杏。天黑回家时经过五龙河，他刚上岸，突然感觉脚下一松，像是有什么东西沉入水底，他定睛仔细一看，倒吸一口冷气，五龙河的河水咆哮，有七、八米那么高，一只硕大的乌龟在咆哮的河中，正缓缓潜入水下。众水人万分感激，自己莽撞过河，是神龟暗暗救了他一命。

　　五十年代，五龙河发大水，众水人在家里能清晰的听到，水拍打“鲤鱼湾”内的礁石，发出的“呜呜”响声。人们纷纷跑去看水。从“鲤鱼湾”内忽然蹿出一个头约十三、四公分粗的大龟，头尾摆动卷起一两丈高的浪头，朝西北方向发出两三声似驴叫的吼声。霎时，乌云密布，狂风大作，电闪雷鸣，倾盆大雨顷刻从天而降；在那个年代有人曾用炸药捕过鱼，有的鲤鱼一个高大的成年男人背在身上，它的尾巴都会拖着地面。近代莱阳鱼种场曾在众水养殖过鲤鱼，他们相关的人员潜入水下，发现了两个深不可测的大洞。更有玄乎的传说：洞外有两个怪异的大鱼把守，洞内的鱼进进出出，多得数不胜数。

　　但凡在众水捕鱼的人，都会遵循这样一个规则：事先用渔网加一些材料做成鱼栅，把“鲤鱼湾”及它上游的“团湾”、下游的“长湾”归拢起来。然后踩上用梧桐木或者其它漂浮力强的物件做成的筏子，持上最好有两丈多高的鱼叉，围着鱼栅细细地察看一圈。如果看到一条小白鲤鱼，他们就会自动收网，打消这次捕鱼计划。因为根据捕鱼人历来的经验，只要有这条小白鲤鱼出现，即使你消耗再长的时间，也是枉费心思。好像小白鲤鱼是家族派遣来看家护院的。它们也需要适时的保存家族的实力，捍卫家族的尊严。

　　在众水人的心里，“鲤鱼湾”不仅仅是一个神奇的湾。众水及它周边村庄农田的用水，果林的用水及生活其它的用水都取之于五龙河，取之于“鲤鱼湾”，它和五龙河共同哺育着众水及周边村庄的子民，见证着众水人的喜怒哀乐。早已与众水这片土地血浓于水了。

　　你有宽阔的胸怀像母亲、像父亲、像兄弟姊妹

　　你喜欢把众水抱在你的摇篮听一个婴儿渐渐长大的哭声和笑声

　　你的灵和肉交融在五龙河里哺育着众水的子民

　　你流淌着众水人山一样的步伐响彻着众水生命不老的神话

　　众水人给你起了一个美丽的名字——“鲤鱼湾”

　　3老树

　　众水村内有一棵八百多年历史的老槐树。听老人们讲，莱阳人的祖先大多是从山西洪洞县大槐树底下迁移过来的。他们怀着对故乡深深的眷恋，把家乡的槐树苗插在新的家园，同时又是他们对未来的生活寄予了一种美好的憧憬。这棵老槐树表面的根系蜿蜒到五、六米长。岁月的侵蚀，老槐树的树身已开裂，体内几乎掏空。每个袒露的皱褶里都承载了尘埃。它像一个饱和了世事沧桑的老者，依旧淡然的吐新芽，开出满树馨香的花儿。旧枝退化，新枝繁衍。它和众水人一起守护着脚下这片生生不息的土地。众水人像供奉神灵一样的敬畏它。

　　你是生灵的一枚顽强的种子生至死盘踞在一块土地上

　　你是一个记忆沧桑的老人你的躯体镂刻着岁月的长河你的灵魂尊贵得枝繁叶茂

　　你是一个真实的生命有人说你疼痛时会流淌出血液像人类一样的血液

　　在人类的世界你是一棵敬畏的老树你是一个慈眉善目的老者更是一个自由行走的神

　　　4“神仙椅”和“神仙炕”

　　沿着蜿蜒的山道，穿过一条条田垄，经过交错的阡陌，上上下下又穿过几块面积不大的果林，在众水宋修争老人的带路下，众水人津津乐道的“神仙椅”和“神仙炕”，终于真实的出现在我的面前。

　　它们盘踞在众水东北角边缘的山上，孤立得有些险峻。五龙河在它不远处的脚下，一日不停歇的流淌。

　　黑石是属于众水最坚硬的石头，它们错落有致的成就了传说中的“神仙椅”和“神仙炕”。

　　传说神仙们一日在一起下棋。一神仙面露喜色说：“这里有块地气，能出一担二斗芝麻粒的官数。”

　　众水的五龙河东岸，有一条东西走向的沟，沟的北面现在种植了一片加拿大树。与“神仙椅”和“神仙炕”仅一条五龙河之隔相望。众水人以前称呼这里为“康家”，因为明朝时，有康姓的人氏曾在这安过家落过户。现在在这里，我们还能寻到他们当年的生活遗迹：一个几百斤重的大石臼，静静地卧在一个岁月的大深坑里。无声地述说着过往的历史。文革时，人们在这里挖掘出了三层用青砖砌成的井型“站棺”墓冢，死者都是站立安葬，面向朝北，背对着沟。之所以会出现“站棺”这样的奇异现象，都是因为地气旺盛的缘故。现在的众水人几乎都把这管叫做“背沟茔”。传说还有人在这里发现过“狗头金‘’。背沟茔”现在归众水北面的五龙村管辖。当地流传一句谚语：“五龙的秀才多其驴”，说的是五龙村的一条胡同养了五头驴，却不及七个秀才的数量多。虽然这句谚语听起来有些不雅，但众水人和众水周边地域的人都笃信是应验了神仙们的吉言，这里是风水宝地的地域。

　　听老人们讲，“神仙椅”上原来有个老人的石像坐在上面。如果芦苇根一夜之间从“背沟茔”穿过五龙河底，绕在老人石像的脖子上，南方的地气是无法比拟的。这个玄机被一个南方的风水先生看破，老人石像也无故失踪。(也有人说是文革时，被人为破坏)至于老人石像何去何从，随着岁月的流逝，已没有人去探其究竟了。有山、有水、有灵气，神仙们在这里安上了有椅有炕的家，自然是顺理成章的事。坐在“神仙椅”上，躺在“神仙炕”上，听着凡间家常里外的尘事，神仙的逍遥，饱览阅尽。还何求之有？

　　坐在众水的石头上

　　是坐在神仙的家

　　有椅，有炕

　　端上五龙河的水

　　沏上众水人的茶

　　一边品茗，一边和神仙

　　畅谈众水家里的话

　　5众水印象

　　众水的地势构造独特，从北方看不到这个小山村的一点儿痕迹；从南方看似平原。五龙河北、东、南三面环绕着它。所以从韩格庄大桥下车，向东行，有一条约五里距离的蜿蜒水泥山道，是众水村唯一进出的通道。

　　这个小山村至今还保留着纯朴的自然面貌。当你踏上一块块古老的青石板，仰望着一面面沧桑的萧墙，俯看一口口历史的老井，凝视一棵棵匍匐在地,还有灵魂的老树，抚摸着众水人珍藏的千奇百怪的自然木雕，闻着山上自由开放的自然野花、野草散发的馨香时，你会情不自禁地感叹造物主赠予给众水的这些吉祥的神祇。众水人的喜怒哀乐，都融化在山水赋予的灵气里！

　　我走出众水唯一的一条山道

　　用公交卡做为城市的一种标志

　　坐上公交车

　　我和许多人一样又要钻进城市的笼子

　　我们的目光渐渐变得木然、机械、世故

　　我的一颗灵魂应该留在

　　众水的山和水里

　　留在一个在雨中攀向山的高处

　　为我摘下一个野果的耄耋老人那里

　　留在一个老人

　　细细为我讲解众水的丁香、楸树……

　　还有我说不出名的一些自然生命

　　恣意生长的一个老的院落里

　　留在我离开众水

　　回头看着一个送别我的，孤独的老人

　　渐渐消失的身影

　　带着这些印象

　　我成了城市的众水人

　　作者简介：

　　赵爱萍，1971年生人。莱阳市作协会员。也是重庆二月文学社会员。近年来文字出现在全国多家文学论坛和文学网站。其中一些文字刊发在《二月文学》《雪莲诗刊》《当代中国散文精选》《诗城》等刊物，《夏的进程》2014年被《江山文学网》典藏。写作观：写作是人生的阅历和生活悲悯的积累。秉承中国文脉行文，高雅行文。