朋友圈里，很多南方人都不太高兴。
因为有网友爆料，上海的小学语文教材把作者原文里的“外婆”一词全部改成了“姥姥”——当地人基本不会日常使用的称呼。
这篇课文叫《打碗碗花》(李天芳著散文)，出自上海教育出版社出版的小学二年级第二学期语文课本(试用本)。
新版和电子原版对比
不仅在网上能找到的原文里，作者写的是“外婆”，有网友晒出女儿7年前的沪教版语文课本，那时候也还是“外婆”，并没有改动↓↓
图via.@白兔老爸
结果7年后，不止是《打碗碗花》一篇课文遭到“篡改”，同一本教材的第6课《马鸣加的新书包》，也全部使用的“姥姥”这一表述↓↓
图via.@小阿_小圆圆
网友们当然不服气，找出了官方在去年针对此问题的答复：上海市教育委员会认为，“姥姥”是普通话词汇语，而“外婆、外公”属于方言；
作出改动更深层次的考虑是“希望学生了解祖国语言的多样性，共建和营造多元、包容、开放、和谐的社会环境”↓↓
图via.@永昌囯王
不解释还好，一解释网友们更气了——
改动原文，作者本人知道吗？经过她老人家同意吗？
因为按照规矩，人家作者已经写好了、公开发表过的文章，要不作者自己改，要不在下方加注释，如果没有版权让渡的相关事宜，出版方直接更改原文难免有不尊重作者原意的篡改嫌疑。
除此之外，这个看起来就是个“Ctrl+H”的简单改动，背后还涉及了好几个重要、且容易引起争议的社会问题。
其一，就是扎了老百姓的心。
“正正经经叫了几十年的‘外婆’，怎么突然就成了方言呢？印象中，明明‘姥姥’才是方言啊！”——甚至连很多北方人都认为“外婆”才是普通话&书面语。
不止是上海人，南方大部分地区都是管妈妈的妈妈叫“外婆”，根本没有“姥姥”什么事儿，可能只在《家有儿女》里听夏雨喊过。
以吴语地区和湘语地区为例↓↓
via.维基百科
实际上，“外婆”一词确实不属于方言。
1985年出版的《北京方言词典》在解释“姥姥”的时候就用“外婆”作同义词，可见后者是大家都能理解的通用语。
如果说是因为方言问题，“外婆”而不能写进教材，那么，“姥姥”恐怕也难登大雅之堂。
via.《汉语大字典》
另外，在某些南方地区，“姥姥”一词并不等同于“外婆”，而是“爸爸的姐妹”、“爸爸的妈妈”、“爷爷的妈妈”等，辈分都参差不齐。
也就是说，南方人在课本上一眼看到“姥姥”，还真不一定能做出正确理解。
于是，一群以南方人为主、夹杂着部分北方人的网友编起了段子：以后得带孩子吃“姥姥家”，跟孩子唱“澎湖湾安~澎湖湾安~姥姥的澎湖湾~”
周杰伦的《姥姥》了解一下？
其实，这些大开嘲讽技能、嚷嚷着“姥姥才是方言”的人也知道。
南北方言没有高低之分，“姥姥”也好、“外婆”也罢，都没有错，在此之前大家可能都默认了“北方叫姥姥、南方叫外婆”这类语言差异的存在。
错的是，为什么要在小学教科书里强行把“外婆”改成“姥姥”？
还能不能尊重南北方文化、语言习惯的不同了？
这也是问题之二，以多元的名义反“多元”。
承担教育职责的上海教委对“多元、包容、开放”的理解，无论是在道理上、还是在情理上，都让人不敢苟同，更难以接受。
一本上海地区的教材，尊重上海人的词汇，才是“多元文化”能立起来的根本。
无视教材使用地区的语言习惯，强行用“姥姥”代替“外婆”，只会让人觉得是在以推广普通话、了解多样性的名义掩饰粗鲁的官僚做派，说一套做一套。
当最应该保持纯洁的教育领域都学会了夹带私货、让权力为其背书，大家难免会怀疑，下一步是不是就要规定全国春节都得吃饺子？
需要声明饺子是无辜的，很多南方人也爱吃
当然，事态还没有严重到那一步。据悉，东方卫视今日也报道了此事，接受采访的沪语专家态度明确，称“没必要把‘外婆’改成‘姥姥’”↓↓
难以想象，如果一座城市自己的语言都不能坚守住，还怎么去“包容”其他语言，对其他文化报以“开放”的姿态。
这又延伸出了第三个问题，中国方言文化的逐渐凋零。
我们之前聊到过“shuì客变shuō客”的读音改革，说人们就算支持，也是出于“语言社会会自然抛弃不需要再存在的意象”，而不是由官方力量推进强行简化，削减语音代表的不同语义。
方言文化也一样，我们就算支持普通话“一统江湖”，也应该是在历史发展中，方言被原先的使用者“自然抛弃”、逐渐消失，而不是由官方力量加速其死亡。
更何况，和许多人想象的不一样，方言和普通话的关系并非互斥。
即使在多年来全国推广普通话的语言环境下，方言和普通话也是不矛盾的，多得是两者皆通、切换自如的南北方人。
1958年，周恩来总理就曾在《当前文字改革的任务》的报告中指出——
“我们推广普通话，是为的消除方言之间的隔阂，而不是禁止和消灭方言。推广普通话是不是要禁止或者消灭方言？自然不是的。方言是会长期存在的。方言不能用行政命令来禁止，也不能用人为的办法来消灭。”
可事与愿违，如今，在本地语言和普通话差别较大的地区，方言的生存状况已经十分艰难，而年轻人的方言使用情况更加堪忧。
上面这项调查显示，6到20岁本土出生人群中，吴语区的方言使用率全国垫底，苏州最低，只有2.2%，也就是说每100个苏州青少年里，仅有2人可以熟练使用方言对话。
原以为使用率“高达”22.4%的上海做得很好，记得2013年时还有新闻报道，当地的中小学专门开设了方言课程↓↓
但不到3年时间，我们看到，“上海学校全是外地小孩”、“上海孩子不会讲上海话”这样的新闻差不多成了“年经帖”↓↓
在外来人口居多、普通话也更常用的国际大都市上海，地方戏剧的失传不是说说而已，类似“外婆”变“姥姥”的改动如果不加以遏制，华东吴语区可能真的即将面临团灭的结局。
诚然，在普通话的普及工作当中，全国的方言都受到了一定程度的影响，造成了不同程度的流失。
但究其本质，方言的流失情况，是受到方言本身特点、地区发达程度、本地政府和民间的保护意识等多种因素共同作用导致的。
方言式微，不能全怪推广普通话，也要看历史进程中每个个体的选择。
这里不妨再看看方言的另一个代表，粤语。
粤语有多难学大家都知道，但在很长一段时间里，高门槛并没有给粤语的传承和传播带来阻碍，粤语歌、TVB剧也使粤语具有了广泛的影响力。
2014年，香港教育局网站因为刊登了一篇专栏文章，当中提到广东话属于“一种不是法定语言的中国方言”，引发热议，最后不得不在网站上发文澄清。
如此看来，当地人对于他们语言代表的文化和历史价值有着非常强的认同感，粤语在国内可以说是相当强势。
但我们不难发现，由于广深的高速发展，越来越多的粤语区小孩不会说粤语，中国方言的最后堡垒好像也在慢慢被攻克。
或许正是因为方言文化逐渐凋零的案例太多，所以人们乐于见到“萌到炸”的四川话、“病毒传播”东北话、“塑普VS港普”的纷纷走红。
同时也在暗自祈祷——千万不要让我那亲切的家乡话消失啊。
话说回来，我们今天如此在意“外婆”变“姥姥”的改动，是因为不想看到上海话在官方干预下早早地没了，南方方言早早地没了，取而代之的是以北方方言为基础的普通话。
因为我们深知，普通话在现在或许可以让我们走得更远，方言则让我们在将来也能记起自己的根在哪里。
目前看来，全国现有的方言文化可能还将继续凋零下去，但还是希望一切不要来得太突然，希望多年后，我们的子孙不用替现在迷茫的我们“寻根”
