心中的委屈 被这本中国版《百年孤独》说透了

　　《一句顶一万句》

　

　　此书前半段，写过去，

　　农民吴摩西，走出延津，

　　寻找唯一能“说得上话”的养女。

　　后半段，说现在，

　　养女的儿子牛爱国，走向延津

　　寻找“说得上话”的朋友。

　　故事的情节看似很简单，

　　却是刘震云历时三年的扛鼎之作。

　　据说，在拍《我不是潘金莲》前，

　　冯小刚最想拍的是这部作品，

　　毕竟，它被誉为

　　“中国的《百年孤独》”，

　　同时，也是刘震云最成熟大气的杰作。

　　为什么此书会受到如此高的赞誉？

　　在书评人southstarj看来，

　　只因它刻画的是

　　每一个中国人的生存境遇，

　　道出了你我心中最真实的苦。

　　中国人心里的苦

　　文/ southstarj

　　读这本书原本打算放松一下，可读的过程中，心里越来越抓挠，苦涩得很。

　　书里的故事很简单，就像邻居的大爷和你闲扯，讲讲村里其他人的事情似的。

　　可一页页翻下去，故事又不简单，刘震云说到的这些人：卖豆腐的、贩驴的、杀猪的、剃头的……

　　这些似乎毫不相干的人的命运，却莫名其妙地交织在一起。无论是几十年前的爷爷辈儿，还是80年代的新中国，人们的生活变了，可人的内心却没有变。

　　写到最后，这些人之间的关系，无非是分成“说得上话”和“说不上话”两种。书里的每一个人，都为了和别人“说不上话”苦了一辈子。

　　读这本书之前，本来以为这种苦只有我们这一代年轻人才有。

　　大学寝室里，四个人各自开着电脑做着各自的事情，一晚上互相之间一句话不说，这似乎已经成为常态；曾经一起吃饭聊天吹牛逼的高中同学，进了大学就没怎么再说过话；也同样因为说不上话，身边的一对对分分合合……

　　读这本书之前，本来以为这种苦只有我们这一代年轻人才有。

　　看了小说才知道，原来从两千年前中国人就都因为这个原因心里苦着。

　　这种苦不是别的，就是孤独。

　　中国人喜欢热闹，是因为一大帮人闹哄哄的时候可以暂时忘了孤独，可当又不得不自己一个人的时候，又要觉得孤独了。

　　书里面牛爱国陷入困境的时候曾经琢磨过：这世上的人有千千万，可能去投奔的却只有两三个。平日里和老婆说不上话，已经觉得孤独了，遇到走投无路的情况，就更加觉得孤苦无依，只好去千里之外找曾经“说的上话”的战友。

　　中国人喜欢热闹，是因为一大帮人闹哄哄的时候可以暂时忘了孤独，可当又不得不自己一个人的时候，又要觉得孤独了。

　　可有的时候，离家已经千里之外，却还是“心里乱”，只好走得更远。

　　孔子两千年前就曰过：“有朋自远方来，不亦乐乎？”，我们都以为是老朋友从大老远的地方赶来，心里很开心。可书里老汪说得好：你们都不明白孔老夫子的心思。从远方来的这个人，是不是朋友还两说着呢，反倒是因为和自己没什么关系，才能放心地把心里话说给他听。

　　心里话说了，就舒坦了。

　　我们又何尝不是这样呢，和熟人说话，有些心里话得掂量着说；但和网上的陌生人聊天，反正谁也不认识谁，反倒是什么心里话都讲了。

　　校内网出来了，微博实名制了，又把熟人圈子强行拉到了网上，于是大家说话，又开始掂量了。

　　我们又何尝不是这样呢，和熟人说话，有些心里话得掂量着说；但和网上的陌生人聊天，反正谁也不认识谁，反倒是什么心里话都讲了。

　　可话憋着总是难受，于是大家就发些不疼不痒的自拍和水贴，脑子费在了这些琐碎事上，也就暂时忘却了孤独感。这和喜欢热闹没什么本质区别，晚上躺在床上，汹涌的孤独感还是压得人喘不过气来。

　　又有人发明了“微信”，晚上睡觉也能“摇”。可难免有人无法接受这种欺骗自己的做法，要么让自己不停忙碌从而忘记，否则只好独自承受。

　　可这心里的苦究竟是为了什么，书里没有给出明确的回答，但是我们也许可以从老詹的身上看到些什么。

　　老詹是在延津传了一辈子天主教的意大利人，举手投足已经和中国的老头没什么区别。他这一辈子只在延津发展了八个教徒，但是他却从来没有放弃过传教。

　　或许那八个教徒都不够虔诚，但是老詹绝对是从心底信了主。临死的时候也把自己设计的教堂草图放在身边。即便全延津的人，带上新乡天主教会的人都不待见他，但他仍然相信他能和主说上话。

　　中国人没有信仰不是什么新鲜话题了，当然，我们不用改，这就是我们的本性。

　　西方人信神，我们信的是人。

　　我们无法摆脱人际关系对我们的影响，家庭、朋友、领导、圈子……

　　只要在中国生活，躲也躲不掉。

　　神是有定性的，可人是没有定性的。

　　甚至可能因为一句话，朋友变成了仇人；或是几十年后突然遇到，曾经的仇人变成了朋友。在中国人这里，朋友不一定说得上话，说得上话的不一定是朋友。

　　就这么乱七八糟的，都在壳的外边。

　　壳的里边，永远是一颗孤独的心。