王光禄：壮 喜

　　胶东在线市民记者 王光禄/文

　　这里所说的壮喜，是指蓬莱城乡百姓人家在婚嫁活动中，为避免涉嫌脏污、凶险等不吉利或者潜在晦气的事情及物件冲喜，而采取的一系列避险辟邪、放大喜庆、祝愿祈福的措施。

　　娶媳嫁女是大事儿，所有喜主无不追求平安顺利、吉祥如意。从时间上看，多避开农忙和酷暑，选择阴历三、六、九或者同时赶上阳历三、六、九，而且是星期六等良辰吉日操办。在酒宴设席上，农村多比量和睦的四邻(现在新农村建设中，许多村居建起了婚庆大厅)落桌，城里则尽着大酒店、高级宾馆安排。当然，还有其它方面的综合考虑，那就是讲究“壮喜”。

　　婚礼参众须是“全乎人儿”。从喜事的筹备起，喜主家就得掂量挑选参与的合适人选，能够被邀请参加，那可真称得上无上荣耀。鲁迅先生的小说《祝福》里，祥林嫂因为丈夫病逝、儿子被狼叼走而成为参与祭祀、礼庆等活动的忌讳。蓬莱婚俗中也一样，参与张罗的人选要是“全乎人儿”，就是父母健在而且身板硬朗，同时个人夫妻和睦、心灵手巧、人缘脾气都好，还要儿女双全、健康可爱。通常从最为亲近的人开始，男性先是叔叔大爷和哥哥弟弟，女性先是姑姑娘姨、大妈婶子和姐姐嫂子，其次才是本家朋友、街坊邻居。新婚被褥的缝制，准备迎接新人的包饺子、擀面条、做花饽饽等做这些营生的帮工，都需要“全乎人儿”。送亲、接亲的，也要是“全乎人儿”。即使再亲近的亲朋，当年家里有至亲故去重孝在身的，也不能参与其间。

　　遇嫁逢孕需要“流通信物”。迎娶途中，一对新人与其他新人相遇的概率比较小，但外景拍摄时却往往难与其他新人交错。民间有“喜逢喜，两相冲”的传说，就是说，此时遇见了其他新人或者孕妇等有“喜”在身的人，必须有所变通。于是聪明的蓬莱人开始进行“信物交换”或者“弃物避邪”。顶针、钥匙环、发卡、糖果、手帕或者别针，都是可以用作交换的“信物”。双方不期而遇时，两位新娘相视一笑，伴娘赶紧掏出早先备好的“信物”，与另一方的伴娘进行交换，当然也可以把交换得来的“信物”再交换给下一个相遇的新娘。对于遇见的大腹便便的孕妇，则没有那么幸运，伴娘要把一件“信物”丢弃在她身后，有传“大肚老婆四只眼，不是凡人也非仙”，意思是说，腹中胎儿虽有人形，但没有出生不能算人，两人碰面对新娘日后怀孕、生产都有不利影响。

　　穿桥过洞必得“礼红撒喜”。在蓬莱，迎娶新娘讲究不走回头路。道路可以绕着走，可沿途穿越桥梁、涵洞、河道、边沟等却在所难免，路遇下水井、垃圾箱也难避及。对于这些暗含“凶险”、“不便”之意的场所，自有应对之策，那就是“礼红”和“撒喜”。礼红，就是迎亲通道及其两侧的垃圾箱、污水口、雨箅子和带有孔洞的地方，都要用大红纸封贴。撒喜，是在婚车行进途中，每当路过上述位置时，新娘就摇下车窗玻璃，把精巧的喜饽饽、面棋子、糖果、发卡、别针等抛向路旁，也就相当于，她把那些于己、于夫、于家不利的事情，全部抵挡了出去，她带给婆家的，除了喜庆，就是吉祥。