痴人说情

　　俗语云：当为情死，不当为情怨。执子之手，与之偕老。审看杂燕，树遍红莺，风月无边。章台种柳，深巷栽花。汉宫之流叶，蜀女之飘梧。伐柯之斧，月老红绳。费长房锁不尽相思地，女娲氏补不完离恨天。自三皇五帝直到今天，阴阳匹配，两情相悦，爱情，似乎永远是宇宙的主宰者，是人类演绎不完的也是生活和文学的永恒主题。

　　尘世之男女，凡一生为情所伤所累者，慕山真人说，非历千百年日月之精华、山川之秀气、鬼神之契合、奇花异草、瑞鸟祥云、祯符有兆，不能生出这痴男怨女。他们生可以死，死可以生，情之所钟，若胶漆相互分拆不开。

　　古人的爱情是不打折的，那种生死相许忠贞不渝的精神令现代人望尘莫及和汗颜。潘安风雅，宋玉温存，薛涛之笺，文君之赋，君平之柳，崔护之花；陈思王情深，魂断铜雀台；玉缕金带枕，寄与有情郎；千年等一回，等不到团圆的姻缘；孔雀东南飞，飞不出沉重的悲哀；绿珠奋报主之身，空留下“身轻好向君生前，一树嫁花到地消。”红拂具识人之眼，梁夫人勋垂史册，柳如是志夺须眉，马湘兰喜近名流，李香君血染桃花扇；章台矫矫，钱塘苏小；马上琵琶，琴心感触；掌上玉盘，马嵬留不住；瑶草奇花，纷靡不尽，六代之笙歌，三吴之粉黛；若非性情痴人，焉能留下一段段千古绝唱？莺莺张生小红娘，十娘怒沉百宝箱，真娘墓上春草萋，虎丘山外愁云裂，雷峰塔下相思泪，红楼梦中梦难醒；孟姜女哭长城，梁山伯祝英台，若非痴情怎能演绎出尹羲式的“曲未终人已逝，燕山云雨隔巫阳”的悲剧？

　　文学作品中更有许多震撼心灵的爱情故事， 《呼啸山庄》中的凯瑟琳在嫁给埃加时有这样一段独白：“在这个世界上，我的最大的悲痛就是海克列夫的悲痛。如果别的一切都毁灭了，而他还留下来，我就能继续活下去；如果别的一切都留下来，而他给消灭了，这个世界对我将成为极陌生的地方。”因此毛姆说，我不知道还有哪一部小说，其中爱情的痛苦、迷恋、残酷、执着，曾经令人如此吃惊地描述出来，使我久久沉浸在爱的漩涡里。

　　美国作家沃勒的《廊桥遗梦》在这个“似乎为上帝所遗忘的世界里”，为情感的重量重重涂上了一笔。弗朗西斯卡与罗伯特.金凯经历了四日长达百年的刻骨铭心的激情遭遇，“我把活着的生命给了我的家庭，我把剩下的遗体给了罗伯特.金凯。”这是弗朗西斯卡的临终遗言。和这四日相比，无数人的一生显得没有一点分量，一个永恒的廊桥遗梦！

　　对于男女恋情理解之深刻，莫过于那个闲情偶得的李渔了，他在《合影楼》中对男女之情竟有超越时空和社会局限的认识：“天地间越礼犯分之事，件件可以消除，独有男女相慕之情，枕席交欢之谊，只除非禁于未发之先。若到那男子妇人动了念头之后，莫道家法无所使施，官威不能慑，就使玉皇大帝下了诛夷之召，阎罗天子出了缉获之牌，山川草木尽作刀兵，日月星辰皆为矢石，他总是拼了一死，定要去随了心愿，觉得此愿不了，就活上几千岁然后飞升，究竟是个鳏寡神仙；此心一随，就死上了一万年不得转世，也还是个风流鬼魅。到了这怨生慕死的地步，你说还有什么法则可以防御得他？”这样通俗和深刻的分析，简直是哲人的智慧之语。

　　是啊，人来到世上，倘若不冒一次险，不犯一次傻，不经历一场轰轰烈烈刻骨铭心的爱情，一辈子不动声色波澜不惊平淡如一碗白开水，即使安居乐业寿终正寝，又有什么意思呢？走过漫长而痛苦的日子，走不出生活的故事，走到哪里就带到哪里，和别人一起串演着故事，没有结局也没有开始，于是便有了那些讲也讲不完的故事，诉也诉不完的深情，有了南唐李煜的放纵和唐明皇的风流，有了东方的梁祝生死化蝶和西方的罗密欧大恋朱丽叶，也有了徐志摩迷上陆小曼，全然不顾罗敷有夫使君有妇，从那个时代浪漫的顶峰一点点坠落到痛苦的深渊，最后丧失了年轻的生命，为传奇式的爱情涂上浓墨重彩的一笔。徐悲鸿为孙多慈疯狂，多拉玛尔爱上毕加索，从此变成疯子。还有最懂爱情的金岳霖，以最高的理智驾驭自己对林徽因的感情，演绎出“三洲人士共惊闻”的佳话。他们都是为情所伤的痴人，却至死不改初衷，永不言悔。

　　现代人没有了陈规陋习的束缚，道德法律也奈何他不得。他们进入爱情的领地如入无人之境，自由、狂放，想怎么玩就怎么玩，从试婚时代进入E时代到裸婚时代，没有谁一生只爱一个人，你的新欢曾是别人的旧爱，你的旧爱又变成别人的新欢。

　　红颜者多招蜂引蝶，丑女者多东施效颦。虽然大家都背不出爱情的定义，但并未妨碍了各自去爱。现在的年轻人，只需心里一动，便认准了是丘比特之箭，便有了不顾一切的理由，我爱故我在。爱情来时，他们也会真心付出，每爱上一个他们都会相信这回是终生不渝生死与共。他们唱着“让我一次爱个够。”“读你千遍也不厌倦，”“死了都要爱，不淋漓尽致不痛快。”高举着“love”这杆所向披靡的大旗，山呼海啸地，轻描淡写地，明目张胆地，偷偷摸摸地，誓要将爱情进行到底。从青年时代的连搂带抱，到中年的相对无言，直至老年的生死相守，酸甜苦辣咸，滋味都尝遍。胆大的四处留情，胆小的从一而终，更多的是怀抱琵琶，另想别弹，弹好了坠入花丛，弹歪了身败名裂。更多婚外恋像《包法利夫人》中的罗道耳弗见到爱玛，一心要弄到手，同时又在思忖：“不过事后怎么甩掉？”

　　还有普及性的网恋，老的少的都在赶潮流，似乎不跟着潮流潇洒走一回就是落伍，网恋之花开遍各地，不多日就结出无数的苦果来。

　　爱情走到情感被贬值的今天，当年莎士比亚对物欲横流的谴责和对人类美好情感的赞颂，随着《雅典的泰门》《罗密欧与朱丽叶》终场大幕的落下，爱情仿佛是褪了色的昨日风景，千古绝唱式的悲剧再也激不起内心的一丝波澜，引不出一滴真诚的眼泪。当财富无限膨胀，科技飞速发展时，人们的心灵越来越麻木，情感越来越迟钝，爱情的绿洲已被沙化，只成为人们对感官刺激的一个载体。看看裸婚时代网恋时代超人们的自诩吧：两千年代，爱情加快，从爱到踹，一个礼拜。周一放电，周二表态，周三牵手，周四相爱，周五生厌，周六开踹，周日又寻新的爱。

　　这种一日千里的恋爱速度，是现代人爱情观的标签。婚前爱得死去活来，才情、癖好、习惯、口味、打嗝、呼噜，无不和拍入调，丝丝入扣。在人们的祝贺声中，结婚的美酒尚未咂摸干，不久新人就放出风来，婚姻不幸，继而法庭上得到证实。这个社会每天都在上演着《青春之歌》《围城》《中国式离婚》安娜卡列尼娜与卡列宁及娜拉出走之类的剧目。你在为“红颜薄命”唏嘘不已，她那里早有新欢，爱得又是一塌糊涂。

　　中国古典爱情更多关注的是温情和痴情，因此才有那么多凄美寥落的感人故事，让后世人动容、断肠和向往，无论悲喜剧，永远都是令人向往的美。被激情支配的爱情是不考虑身家性命和柴米油盐的。裸婚时代不生产傻瓜，现代人不会把自己置于真空中，他们比谁都现实，即便是牵魂扯魄的爱情，也被生存，被利益，被速度挤压得面目全非。

　　现代人的爱情是要打五折的。人们很少为爱情流泪，顶多不过为“关系”破裂而一声叹息。“除却巫山不是云”只存在元稹过时的传说里，心灵的空间已没有歌声缭绕，也没有缠绵悱恻的忧伤。人们为美而标价，仿佛所有的花都在待价而沽。

　　托尔斯泰说：“人类也曾经历过地震、瘟疫、疾病的恐怖，也曾经历过各种灵魂的苦闷，可是在过去，现在，将来，无论什么时候，他最痛苦的悲剧，恐怕要算是——婚姻上的悲剧了。”婚姻是爱情的归宿，婚前是卿卿我我情意绵绵，婚后是赡老育幼柴米油盐，老了，爱情就是做个伴。它上要秉承事业，赡养老人，下要延续种族，抚育子女，对民族，它有义务，对国家，它有责任，那些动辄爱动辄离，一生踉踉跄跄跟着感觉走的爱情追逐者，是没有担当没有责任心的人，算不上有出息的人。

　　北雪南花，鸳鸯蝴蝶，良辰无几，好景旋更，怎一个情字了得。开辟鸿蒙，人人都是情种；天赋人权，人人都该享受爱情，E时代也好，裸婚时代也罢，爱情是既玄妙又实在的，既神圣又俗气的。你若是个讲责任，尽人情，顺世道的人，爱情的金光大道上，一路都是鲜花迎接你。