以书为友

　　黄山谷说：“人三日不读书，则语言乏味，面目可憎。”实际上一个读书过多的人往往会离群索居，在现实中不需要有过多的语言交流，而在浩瀚的书海中却胜友如云。

　　人怕的是精神孤独，尤其清流高士，无不染此疾。爱读书的人往往看重了精神生活，在日常生活中处于经常的孤独和不被周围人理解中，在身边也找不到可供交流的人，几乎是孤寂而绝望的生活着，如同我，每日与山林为伍，荒草作伴，俗务丛脞，杂事纷陈。不如意事常八九，可与人言无二三。但我幸而有书，可以转移思维，否则是无以承受被压扁的现实的。

　　与人为友，找个知己乃至情人，把自己的喜怒哀乐完全寄托在另一个人身上，是一件十分危险的事。把自己的酸甜苦辣都倾诉给某个人听，对方会厌会烦，会不理你，任凭你在悲哀的深渊里挣扎，对方有自己更重要的事要处理。没有人会做你永远忠实的日记本。而让对方的喜怒哀乐控制自己的情绪起落，那就更不必要了。在现代生活圈子里，君子稀少，名利纠葛，感情保养和维系成本极高。名利场上的攀交，蜂拥而上的公交，附庸风雅的虚交，为稻粱谋的职教……而人生况味的深交，挚交，君子之交，纯粹的私人之交的精神之恋，愈发杳杳。

　　而对书本，则完全不用担心这些麻烦。

　　择书比择友简单多了。无需预约，他(她)就候在那儿，如星子值夜，你可来去如风。身外是鲁地山林，陋室坐拥书城。纵然窗外清风不识字，屋内“兰亭之会，竹林之欢”尽显眼前。“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。”游目四顾，俯拾皆友。“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。”朋聚，访友，路遇，重逢，天下文人骚客，任你畅叙。

　　书有清香不必花，茶能醉客何须酒。好书寓目，手持一书，闲窗展卷，聆听先人的玄语，智语妙语，尤羡“江湖散人”“蝶庵居士”“烟波钓徒”那屡人生的江湖感和逍遥感，喜欢“出去为朝客，归来是野人”的情趣，心性和活法。在一种神似古人的静气闲气散气中，吟哦于四壁之中，神游于四海之外，可以博览，可以细嚼。

　　喜爱的书，不妨一读再读，不耐看的书，可以随手放回原处，没有人会怪你喜新厌旧，更没有人要求你从一而终。你大可从一本换到另一本，谁也不会为此而伤心失望。人际关系错综复杂，而“书记关系”只要花点时间去阅读了解，再深奥的学问也会弄明白。

　　“朝市山林俱有事，今人忙处古人闲。”我家徒四壁，却书友满屋。天下人正熙熙攘攘杂乱无章地赶往某个地方的路上，而我却是脚上沾泥的徒步人生。肩扛理想主义的红旗，放逐精神的漂流瓶，让它去时空的地平线以外旅行，去光阴的深处化缘，管它投宿到哪朝哪代都无所谓。我可以与古代的现代的网络的书友们纸上谈兵，兴之所至，十万八千步骑兵，随我调遣。

　　于是秀才不出门，便知天下事。

　　于是上下五千年，文豪诗章，骚客墨迹，任我游览。读经典书，如唔渊博友，吟哦东坡秦观诗，如与闲语之风雅友，读路遥史铁生，与之共尝苦难与悲欢，读李敖，可谓畅叙畅侃之豪放友。书香缥缈留清芬，身处孤独，心不孤独也。探古而知今亏，藏书方知身富。名友过于求赵壁，异书浑似借荆州。情因遇故知，知音世所稀。找不到朋友时，为何不翻翻书呢？