解焕新：马丹阳与芝阳山

　　福山城区东南、内外夹河之间，有一座其貌不扬但在历史上特别出名的小山——芝阳山。元代翰林仕讲学士张起岩在《祝圣道院记》里写到：“山在两水间，北顾沧海芝罘，旁揖栖霞东牟昆嵛诸山，据邑境秀绝处矧(音审，况且的意思)蓬瀛方丈、先圣所庐云洲烟岛相望未远。”

　　芝阳山，又名祝圣山，地理位置绝佳，是一方风水宝地。著名的福山八景之一的“仙峰夜月”就在山东侧的升仙峰。 “山不在高，有仙则名”，芝阳山的出名，还与一个人有很大关系，他就是全真教创始人王重阳的大弟子、"全真七子"之一、全真教第二代掌教马丹阳。马丹阳是我国历史上著名的道学家和医学家，原名马从义，字宜甫，祖籍陕西扶风郡，是汉代伏波将军马援的后裔。后因避五代之乱，其家迁居山东宁海州(今山东省烟台市牟平区)。马家家财万贯，号称“马半州”。马丹阳生于金天辅六年(1122年)，从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军(军为行政设置，相当于现在的市、县)做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯社会上的弱肉强食、尔虞我诈的不良现象，弃官学道，于是改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，见其山形峻峭，石洞清幽，前临平野，西看长河，于是选中山南一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场， “一莲池二霞友，三松四桧五株垂柳。卓环墙围绕云庵，屏蔽繁华内守。青龙飞白虎吼，玉姹金婴自然清秀。超造化结就神珠，待圣贤来成就。”(《祖庵环堵》)

　　全真道的宗旨要求个人内修的"真功"与救济社会的"真行"相结合。真功，就是所谓"明心见性"、"除情去欲"之类；真行，就是所谓"忍耻含垢，苦已利人"之类。二者双全，就叫全真。马丹阳继承了全真道，自创遇仙派，在芝阳山传道期间，“性好清闲并道德，教传农士与商工。”马丹阳一边继续修炼、传真布道，芝阳洞中，仅设几榻笔砚羊皮而已，旷然无余物。晨起一碗粥，午间一钵面，果茹不经口。他发扬苦己利人的精神来吸引道众广收门徒。此外，马丹阳精通医术，尤善针炙疗法，所创"马丹阳十二神针"，系从人体360个穴位中筛选出的能疗全身各部疾病、疗效独特的几个穴位，并编成歌诀，使百姓易学易记，广泛运用。在为百姓行医治病的同时，还常常无私周济贫苦。

　　在马丹阳居住修行的芝阳洞南百步许，“有屋以居道流曰蒋公庵，其徒力田自食。”马丹阳在修行之余与道友咏歌谈笑，欣然自适，“且大书题东峰名石刻苑”、“号山名题福地，寓意于词章之表，乃图像命工刻之于石以贻后人，所虑亦远矣……”。在《述怀》一诗中，马丹阳写道：“利名场上没萦牵，人我丛中绝焰烟。举意游山山岭上，兴心乐水水云边。往来飘逸孤如鹤，去住安闲净似蝉。据此逍遥能有几,纵教人道活神仙。”另一篇《和芝阳灵元子卫信道韵》里写到：“放懒生涯，欣慵活计，起心念念慈悲，而今不肯摘叶更寻枝。撇下之乎者也，的端认，莲出青泥，闲闲里，扪心自忖，有似遇良医。逍遥真自在，要成仙福，凭仗心师，志坚如山岳，不许胡移。日用无为清净，自然得，捉住东西，些玄妙，悟来通晓，虽老不为迟。”这些诗反映了他脱尘离俗、色空俱忘、清静无为、修炼性命的主张。在他去世后的几十年里，金代的胶东成了北方道教的中心。与马丹阳有关的遗迹，也成了福山的名胜，这些遗迹有：马丹阳修行的芝阳洞(原名祝圣道院)，洞内有三清石像和谭真人像石刻。芝阳洞二石刻，在芝阳山庙内，一竖列“洞天”二字，一横列“福地”二字，一竖列“名山”二字，横列“名山”二字。芝阳山二石刻，一胜有“清风”二字、“明月”二字，一胜有“寿山”二字。丹阳影，在芝阳山前，大石矗立如人形，巾服俱具，相传为马丹阳仙影。祝圣道院碑，在芝阳山道院前向东。武思恭的《创建马真君碑亭记》碑刻，在芝阳真武殿后。芝阳洞修建真武庙碑记(崇祯九年立)。正武雷神殿(顺治年间建)。芝阳洞庙碑记(康熙二十一年立)。祝圣山三清殿碑记(光绪十八年立)。

　　公元1183年，马丹阳在莱阳的游仙宫羽化，享年61岁。就在马死后，因为担心汉族群众利用道教组织“犯上作乱”，金廷曾一度禁止全真教的发展，禁止民间修建寺观，禁止道士游方，遣散道人回本乡，金章宗初年一度对全真道采取罢禁政策，因为朝中的很多大臣信奉全真道，金章宗转而采用怀柔政策，后来又采取拉拢的态度。金末，祝圣道院废弃，此后的近百年时间里，祝圣道院逐渐变成了一片瓦砾荆棘，断砖残垣，杂草丛生，人迹罕至。元至治壬戌(1322年)道士林德荣重建，明永乐十年道童崔云增修，道士王教惠于东顶建有泰山行宫，万历十七年道士刘演正、赵全璧相继重修，国朝顺治间赵全璧募修三清殿五间，较旧制颇为宏阔，又建正武雷神殿三间于洞之前。武思恭在《创建马真君碑亭记》里写到：“……俾来者观诵未几解绶，公恐废前功朝夕为歉谋本司官吏各施巳俸以助工匠之赀，亭既告成，砻石已具……勉为之铭，辞曰：伟哉芝阳，灵秀之岗，真君一造，创基道场，山水形状，图刻于碑，旷远绵邈，湮没莓苔，惟我张公，来从冀宁，一见起敬，崇竖于庭，物有显晦，时有变更，后之来者，请视斯铭。”此后，顺治间知县申修、邑人萧丕振又捐资在芝阳山东巅创建了魁星楼。小小的芝阳山，至清代已蔚为大观。为了保护此方名胜，乾隆十年立下了“芝阳山禁止凿石碑”,同治三年又立了“芝阳山庙碑记”，光绪五年立了“芝阳山禁止凿石碑”等石碑，禁止百姓在芝阳山乱采乱挖。在山的西侧，还有著名的明兵部尚书郭宗皋的家族墓地郭家茔及其本人的墓地，有御赐的“敕使崇修”牌坊一座，华表、翁仲、历代封赠碑、御赐郭宗皋祭文碑等。

　　昔人已乘黄鹤去，此地空余芝阳山。八百多年来，马丹阳在福山的诸多传说，脍炙人口，亦真亦幻，生动地反映了全真教在福山活动的盛况。马丹阳在芝阳山这段时间的行动，也对福山当地的思想、文化、医学等产生了深远的影响。