丁佛言与楹联

　　“有子才如北海龙”1917年，中华民国总统府秘书长丁佛言的父亲丁玉书病逝，总统黎元洪特赠挽联云：乃公今化辽东鹤；有子才如北海龙。上联是对丁佛言之父的深切缅怀，下联则是对丁佛言才华的高度赞扬。丁佛言(1878-1931)，原名世峄，初字桐生、息斋、芙缘，继谐芙缘音为佛言，号迈钝，别号黄人、松游庵主、还仓室主，山东黄县(今龙口市)城关镇宋家疃人。系清末民初著名的社会活动家、书法篆刻家和古文字学家。历任山东咨议局议员、民国参议院议员、黎元洪总统府秘书长等公职，以及《神州日报》、《亚细亚报》、《国民日报》、《中华杂志》等报刊编辑，山东政法学堂教员、国民大学文字学教授。丁佛言在从政外，醉心于书法篆刻，是继清末杨沂孙、吴大澂、吴昌硕之后的又一位篆书名家，时有“南吴(昌硕)北丁”之称。他精于研究古文字的形、声、义，不仅能写甲骨文、金文、小篆等风格各异的篆书，也能写隶书、楷书、章草、行草书等书体。著有《说文古籀补补》、《古玺初释》、《还仓述林》、《金石题跋》、《字说》及《续字说》、《松游集古》、《松游印存》等。《说文部首启明》、《说文抉微》、《松游庵印谱》等20余种文稿，近百万言，但多未付梓。上世纪80年代其后人从海内外征集到部分书法篆刻作品，在台湾出版了《还仓室遗珍》。1995年人民美术出版社出版了《丁佛言书法选》。丁佛言擅长撰书楹联。据说他春节回家，只要在门上贴春联，不过三天便被人揭去。丁佛言有关楹联的著述有《松游集古金石文字联语》等。1942年，邑人王衍槐在上海学生意，见有丁佛言的书法作品流传肆廛，花重金收藏其楹联百余帧。拟刊《松游楹联大观》，未能脱稿付梓。

　　“我居鲁国望灵光”1898年戊戌变法失败，年仅21岁的丁佛言扼腕叹息，对国家前途深表担忧，激奋地写下两首七律，其中有联句：“当日秦庭笑指鹿，而今汉火藉飞萤。”“头颅无价康南海，笔墨有灵梁任公。”康南海即康有为(广东南海人，人称康南海)，梁任公即梁启超(号任公)。当时，康、梁二人流亡国外。圣业须添齐鲁论；尚书应校古今文。这是丁佛言23岁时所书联，现藏于龙口市博物馆。1905年，丁佛言受自日本留学归来的同乡、同盟会员徐镜心之托，为其书楹联留念：事到万难须放胆；理当两可且平心。丁佛言曾书联语：谱传东里长词令；新得南官校书图。

　　不如饮醇酒；相将还故居。舒铁云《劝酒歌》云：“饥寒在身前，功名在身后。悠悠行路难，不如饮醇酒。”东晋陶渊明写道：“翩翩新来燕，双双入我家，先巢故尚在，相将还旧居。”秦砖五鹿宜孙子；汉洗双鱼大吉祥。此联通常写作“晋砖五鹿宜孙子；汉洗双鱼大吉祥。”意为晋代的砖面雕刻五鹿，以庇荫子孙；汉代的笔洗绘制双鱼，象征大吉祥。受制于声律，作者将“子孙”写作“孙子”。烟台文史资料第六辑《丁佛言》所附丁佛言遗墨，收入他所书楹联20副。谨录其中数副：古墨半浓评砚谱；新泉初沸补茶经。

　　东野马能方政事；中原叔亦见文心。

　　帘外青山无墨画；林间疏雨有声诗。

　　用笔直追钟太尉；能文今见沈尚书。

　　钟奏始闻韶乐作；鼎铭亲见尚书来。

　　君是林宗举有道；我居鲁国望灵光。

　　汉京得人崇孝义；唐代命职用文辞。

　　自能与道同其适；唯有进德尚是强。上述第四副用典，这里略作解释。钟太尉，即钟繇(151～230)，字元常，颍川长社(今河南长葛县东)人。人称钟太傅。工书，与张芝、王羲之齐名，并称“钟张”、“钟王”。同张芝、王羲之、王献之合称书中“四贤”。历代奉以为法，真迹已无存。李颀《同张员外諲酬答之作》：“清言只到卫家儿，用笔能夸钟太尉。”沈尚书，即沈约，历仕南朝宋﹑齐﹑梁三代，梁武帝时，官至尚书令，故称。唐•韩翃《寄令狐尚书》有句：“妙略多推霍骠骑，能文独见沈尚书。”

　　“从今后不值一文”丁佛言为国为民刚直不阿，敢于直言。他的楹联不无有感而发、针砭时弊之作。1922年，直系军阀曹锟欲解除黎元洪总统职务取而代之。曹锟向外国银行借贷500万元巨资，以5000元大洋贿赂国会议员投其一票。当时议员月薪320元，一票之利超过全年收入。丁佛言凛然拒贿，并愤然辞职，携家眷回归故里。春节他撰书一联贴在自家门上：四十岁已无闻，到此日况将半百；五千元真可惜，从今后不值一文。联语深刻讽刺了曹锟的贿选行为，并导致作者入狱。丁佛言身陷囹圄，仍奋笔疾书痛斥曹锟。这在八百议员中是绝无仅有的。丁佛言晚年虽称不介入政争、不谈革命，但他无时不为国家前途、民族兴衰而耽忧。

　　“风流儒雅怅千秋”1931年1月19日，丁佛言病逝于北京，时年53岁。他的英年早逝曾使无数人哀伤，《大公报》等发表文章对其人品、气节大加褒扬，誉其为“鲁之灵光”、“一代之范”。海内外贤达名流纷纷敬献挽联。著名民主革命家、法学家、教育家、“七君子”之一沈钧儒(1875-1963)惊悉好友溘然逝世悲痛至极，题赠挽联二副，其一为：槎牙出肝胆；抵掌失生平。沈钧儒与丁佛言交往过从甚密，曾亲笔题赠帧照署言。“槎牙”，同“叉牙”，歧出不齐的样子。“抵掌”，击掌，表示谈话时气氛融洽。《战国策•秦策一》：“见语赵王于华屋之下，抵掌而谈。”此联由王衍槐所书，现挂在丁佛言纪念馆外明柱上，高度赞扬了丁一生豪迈卓群的胆识与清正廉洁的气节。其二为：大笔何淋漓，金石刻画为余事；才人感摇落，风流儒雅怅千秋。上联是他一生的真实写照。“风流儒雅怅千秋”，化用杜甫《咏怀古迹》五首之二：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。”还有一些知名人士将惋惜与敬佩之情倾注笔端，祭奠故友，寄托哀思。王云洲挽曰：豪气迈千秋，发言惊破项城胆；文章垂万世，落笔招还中国魂。上联实有所指：1916年5月，丁佛言在南京督军团会议上拍案而起，几度慷慨陈词，坚决反对袁世凯(字项城)任总统，引起热烈反响。袁获悉后气忿之极，病情加剧，不久便惊忧而死。田步蟾挽曰：所居在谦让之间，鲁多君子；作字溯商周以上，前无古人。牟中珩挽曰：一生磊落光明，全无半点客气；满腹经纶文章，岂仅数种遗书。张宗昌挽曰：平生具王佐奇才，出世曾为天下事；晚岁成著述大业，退闲聊作水云身。上述挽联，对丁佛言一生作出了客观而公正的评价。

　　作者:艾 曾