非物质文化遗产之胶东蹦蹦戏

　　莱州市东南部有个郭家店镇，这里山青水秀，风景秀丽，气候宜人且经济发展迅速，文化底蕴浓厚，道路交通方便，素有“生态第一镇”的美称。

　　在历史长河的不断延续中，其独特的自然条件和人文环境，孕育了无数成就卓越的学者、文人，同时也孕育了许多饱含民间特色的美丽故事和传说，造就了许多深受人们喜爱的民间文化艺术，曾轰动过整个胶东的具有东南山区特色的民间剧种“蹦蹦戏”就是产生在这里。

　　蹦蹦戏是胶东人民喜闻乐见的一种民间艺术形式，也是胶东地区的主要剧种之一，相传至今已有120多年的历史，素有“一心只顾听小戏，不知孩子掉在地”等说。

　　追溯其渊源，据多数老艺人介绍，它是有胶东扬琴衍变而来，自清咸丰——同治年间传入胶东。后来，当时在胶东名声大、威望高的扬琴曲目及剧作家翁老明，将扬琴演出方式进行了改革。起初，先以自编的《三打四劝》和《苏保送妹》进行试演，在试演中，他为男女角色、文武场分工开了先河。约于1894年左右，首次在登州府(蓬莱)举行了化妆跑圆场的公开演出，这种形式拉开了胶东扬琴的新局面。

　　首次演出，人山人海，群情激奋。据传闻说，为了看戏占地方，有两个人打了起来，一个人的帽子打掉了，抓起个灯罩戴在头上都不知道，引得在场的人们哭笑不得。当时的演出，比较简单，道白是方言土语，唱腔是群众所熟悉的曲调，并溶进了当地民间秧歌的一些东西，演唱者边演边唱，边蹦边跳，生动活泼，富于农村气息，一直延续至今。

　　蹦蹦戏从内容、形式等方面可以看出，它主要以故事情节简单、唱词通俗易懂、生活气息浓郁的小戏为主。起剧本内容从劳动人民家庭琐事到封建社会的抨击、揭露，从神话传说到历史故事等等。

　　蹦蹦戏的基本特征是：

　　一、内容丰富、源远流长。

　　中国古代戏曲文化源远流长、丰富多彩，作为区域文化的一部分传衍百年以来，始终与其他文化生息与共。80年代初，戏曲界相关认识指出，蹦蹦戏是民间戏曲最丰富的乐种，蹦蹦戏的戏曲内涵、乐器形制，演出形式等方面都记载着历史的文化遗迹和鲜活血脉。

　　二、情节感人，角色俱全。

　　音乐是时间的艺术，虽然历史上许多优秀的戏曲曾随时代的变迁而消逝。但蹦蹦戏的历代先师，除了用口传心授之外，还以手抄曲簿为载体，传承下来。现存的曲谱有《乌龙园》、《断桥》、《东京》等七大套，其故事情节感人、角色俱全。

　　三、艺术之美。

　　蹦蹦戏使用的传统坠琴、二胡、板胡、京胡乐器和一些小打击器乐，简陋古朴，但那古远优雅的旋律却令人难以忘怀。蹦蹦戏脉传谱系十分复杂。其传承是非家族性的，在传承过程中以个人爱好为主，以自娱为目的。这里以谭福后的传承脉络作简略的说明：谭福，男，莱州市原仲院乡郝家沟人，生卒不详。其学生有谭希昌等，后谭希昌有与本乡的谭红军、宋宝松、谭红山等组建了胶东蹦蹦戏郝家沟、义和班，谭希昌为班主。谭红军，男(1910-？)莱州市郭家店郝家沟人，以扮演老旦为主，记忆力强，能口述很多剧目，深受当地群众喜爱的蹦蹦戏老人之一。宋宝松，男(1922-？)莱州市原仲院乡郝家沟人是莱州名旦“明”的得意门生，以演花旦为主，兼演他行，口齿伶俐清晰，唱腔优美动听。谭占生，男(1922-？)莱州市郭家店郝家沟人，以演奏坠琴为主，技术纯熟，包腔严紧，是当地有名的琴师之一。原信好，男(1931-？)莱州市郭家店郝家沟人，以演老生为主。